في الناس : « أنَّ من ضيَّقَ منزلاً ، أو قطع طريقاً فلا جهاد له » . فاجتمع معنى الحديثين على أنَّ التضَامَّ في المنزل ، بحيث لا يقطع ذلك حقوق المارَّة وغيرهم مُستحبٌ ، والتفرُّق مكروه ، وكذلك التضييق المخلُّ بالحقوق ؛ لا يجوز ( 1 ) . في تعبئة الصفوف وآداب القتال قال الله - تعالى - : { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ } [ الصف : 4 ] ، وقال - تعالى - : { وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّىءُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ } [ آل عمران : 121 ] . خرَّج البخاري ( 2 ) ، عن حمزة بن أبي أُسيد ، عن أبيه ، قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدرٍ حين صففْنَا لقريشٍ وصفّوا لنا : « إذا أَكْثَبُوكمْ فَعَليكُمْ بالنَّبْلِ » . وفي كتاب أبي داود مثله ( 3 ) ، وزاد : « إذا أكثبوكم - يعني : غَشَوْكُم - فارموهم بالنَّبل ، واسْتبقُوا نَبْلَكُم » . الكثب : القُرب ، يقال : أكْثَب الشيء والصَّيْدُ ، وأَكْثَبَكَ : قَرُبَ منكَ .

--> ( 1 ) انظر تفصيل ذلك في « البناية » ( 10 / 206 ) للعيني ، « الفتاوى الخانية » ( 3 / 222 ) ، « تحصيل الطريق إلى تسهيل الطريق » ( 98 - 99 ) لابن الشّحنة ، « رياض القاسمين » ( ص 214 - 215 ) للأدَرْنوي الحنفي ، « المعيار المعرب » ( 3 / 307 و 8 / 448 ) ، « الإعلان بأحكام البنيان » ( 1 / 288 - ط . دار إشبيليا ؛ أو ص 88 - ط . مركز النشر الجامعي المغربي ) لابن الرامي ، « البيان والتحصيل » ( 9 / 405 - 406 ) ، « الفوائد النفيسة الباهرة في بيان حكم شوارع القاهرة في مذاهب الأئمة الأربعة الزاهرة » ( ص 23 - 26 ) لأبي حامد المقدسي الشافعي ، « روضة الطالبين » ( 4 / 204 ) ، « حاشيتا قليوبي وعميرة » ( 4 / 207 ) ، « المقنع » ( 2 / 128 ) ، « الإنصاف » ( 5 / 255 ) ، « كشاف القناع » ( 3 / 406 ) . ( 2 ) في كتاب الجهاد والسِّير ( باب التحريض على الرَّمي ) ( رقم 2900 ) . وفي كتاب المغازي ( باب منه ) ( رقم 3984 و 3985 ) . ( 3 ) في كتاب الجهاد ( باب في الصفوف ) ( رقم 2663 ) .